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不知大家有没有一种感觉和老一辈人交流的时候，他们总是会打量我们的长相，而且经常会重复地说一句，小家伙长得真不错，方方正正的很大方。
说实话，小时候格外讨厌这种行为，感觉他们不是在看小孩，而是在看一件货物。等到年长以后再回头来看老人们的行为，突然有些明白了，原来他们不是在挑货物，而是在看面相。
对此我们很多年轻人就不太能理解，人的一生拥有太多的主观能动性和外物的影响，怎么能通过一个脸的样子断定呢？还别说老一辈人和传统文化中有很多这样的方法，例如其中就有一句经典，两腮无肉不可交。那么这是什么意思呢？
在聊这个话题之前，首先要和大家讲清楚一个问题，那就是老祖宗的面相之术，并不完全是骗局，而且还是当时全社会认可的一种规矩。
不知道大家有没有听说过九品中正制，这项制度开始于曹魏时期，后来在两晋时期达到巅峰，被称之为中国真正的选官制度。
但是这项制度在语文课本里面遭到严厉的批评，认为全都是看出身选官职，看人的长相选官职，乃是妥妥的罪恶。
很明显语文和历史有很大的隔阂，九品中正制在当时有其必然性。我们且不去讨论它的对与错，就说里面的一个重要内容，那就是分品级。
这里面的几个品级有一个重要的审评标准，那就是长相，如果长相不过关，选考官只需要一眼就能pass掉你。而且这长相还特别要有讲究，例如长得方方正正的国字脸，对方就很欣赏，如果长得过于小白脸或者长得张头数目就会被淘汰。
在历史记载中，有很多的寒门才子被淘汰，哪怕是到了唐王朝时期开始实行真正的科举制度了，但是受到前朝选官制度的影响还依旧用脸来看人，导致黄巢这样的人才流失。
所以，结合诸多历史来看那个环境就是如此人的脸，非常重要。从官方层面来说，脸长得正当，就容易受到社会各界人士的认可。也正是在这样的环境下，才诞生了一种看脸来预测人未来的学问，所以说这门学问不是骗术，而是一种社会行为分析，还有心理分析等多门学科的结合。
当然了解这些内容以后，我们再来看开头提到的那句经典，两腮无肉不可交。这句话是什么意思呢？通过简单的翻译，就是说如果一个人的两腮没什么肉，一定不能与之交往。刚开始大家肯定以为是迷信，但是在了解了九品中正制的传统以后，再来看这句话，我们就会有大概的了解了。
很明显，两腮帮没什么肉，就容易使人长得有些獐头鼠目，让人一眼看去就觉得此人尖酸刻薄。再加上当时古人有一种传统哲理认为相由心生，所以99%的人只要看到人长这样，那么毫无疑问都会对他敬而远之，害怕小人害自己。
当然了，结合上文的选官制度也可以理解，这种类型的人肯定进入不了选官体系中，终究只能沦为平民。既然对方没什么出息，那为什么一定要跟他做朋友呢？正如大秦帝国中齐国宰相教育孟尝君所说，穷人一定要跟富人做朋友，这样才能够有上进。很明显这就是一种社会学的总结。
另外还有一种说法，一般两腮帮不长肉的人可能身体不是特别好，经常病殃殃的。和这样的人交往，很有可能今天是朋友，明天就是一具尸体，古代人的朋友就讲究生死相交，和一个随时要死的人交往，那终究是不吉利的。所以这也是一种生理的反应。
在了解了两腮无肉不可交后，我们应该大体上对相面学有了一定的认知，不过这句话还没有讲完，因为它还有下一句，满脸横肉为凶相。
这句话就更好理解了，按照现代人的眼光，就是人长得丑不是你的过错，但是长得丑还出来吓人就是有罪了。满脸横肉就首先占了一个丑字，在九品中正制面前就已经被淘汰了，哪怕是在科举明经两科的选举之中，那也只能被无情pass。
正因为如此这种类型的人就只能干三个活，一个是屠夫，一个就是从军，还有一个就是地痞流氓。我们想一想对于古代人而言，这三个职业会让大家喜欢吗？和屠夫做朋友，人家满身的血腥味，哪怕对方是让人敬佩的樊哙和张飞，可如果你不是刘备与刘邦的话，那无疑难得有善终。
而如果对方是个军痞子，结合宋朝初年以及五代十国的历史，当年的军人对老百姓的祸害十分严重，简直可以用恶魔在人间来形容，以至于宋太祖要给每一个当兵的脸上刺字，连岳飞都没逃过，由此可见，这种人的确凶悍，而且不好相交。
最后一个牛毛那更加不用说，谁都不会喜欢和流氓做朋友，除非你本身也是流氓，而且对方是刘邦这样的角色。否则的话，要么就要被关起来坐牢，要么就要在黑帮火拼之中被人干掉。
记得在一些香港的传说中，古代的刽子手和屠夫都不怎么怕鬼，所以他们可以用来镇宅，甚至还可以学魏征一样斩魂。不过这种类型的人对后代有极大的影响，而且谁和他做朋友谁倒霉。
以上就是相面学里面的经典言论的理解，说实话，其中固然有一些塑造的成分，但究其根本还是一种社会的引导，还有人们心理的反馈。所以我们不能完全把这种学问当成骗术，更应该理解成是当时的文化和政治经济的多重作用，更像是一种历史文化的产物。
不过我们还真不要去相信这些东西，毕竟历史上长得尖酸的，长得满脸横肉的人数很多，例如当年的阳明先生，其面相就尖酸刻薄，可人家是圣人。樊哙也是赳赳武夫，可人家是个妻管严。因此这种东西看看就好，不要当真。
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